कृपया नोंद घ्यावी की आमच्या कंपनीतर्फे मध्य-शरद उत्सवानिमित्त १९ सप्टेंबर ते २१ सप्टेंबर पर्यंत एकूण ३ दिवसांची सुट्टी असेल.

म्हणून उत्तर देत आहेसंदेश वेळेवर पोहोचणार नाही, कृपया समजून घ्या!१८ सप्टेंबर(शनिवारी) कामावर.

तुम्हाला सुट्टीच्या शुभेच्छा आणि लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद!

आम्ही वितरक आहोतव्हॉल्व्हआणिपाईप फिटिंग्जचौकशीसाठी आपले स्वागत आहे!

पारंपारिक उपक्रम

चंद्राची पूजा करणे, चंद्राचे कौतुक करणे, चंद्राची उपासना करणे

‘द बुक ऑफ राईट्स’मध्ये ‘शरद ऋतूतील संध्याकाळ आणि सायंकाळचा चंद्र’ याची फार पूर्वीपासून नोंद आहे, ज्याचा अर्थ चंद्रदेवाची पूजा करणे असा आहे. या वेळी, थंडीचे आणि चंद्राचे स्वागत करण्यासाठी एक समारंभ आयोजित केला जातो आणि धूप प्रज्वलन विधी केला जातो. झोऊ राजवंशात, थंडीचे स्वागत करण्यासाठी आणि चंद्राचा उत्सव साजरा करण्यासाठी प्रत्येक मध्य-शरद उत्सव साजरा केला जात असे. एक मोठे धूप-टेबल मांडले जात असे, त्यावर चंद्र-केक, टरबूज, सफरचंद, लाल खजूर, आलुबुखारे, द्राक्षे आणि इतर नैवेद्य ठेवले जात. चंद्र-केक आणि टरबूज हे अत्यंत आवश्यक होते, आणि टरबूज कमळाच्या आकाराचे कापलेले असणे आवश्यक होते. चंद्राखाली, चंद्राच्या दिशेने चंद्राची मूर्ती ठेवली जात असे आणि लाल मेणबत्ती उंच जळत असे. संपूर्ण कुटुंब एकामागून एक चंद्राची पूजा करत असे आणि त्यानंतर गृहिणी एकत्र येण्यासाठी चंद्र-केक कापत असे. कापणाऱ्या व्यक्तीने संपूर्ण कुटुंबातील एकूण लोकांची संख्या आधीच मोजलेली असे. जे घरी आहेत आणि जे बाहेरगावी आहेत, त्या सर्वांची एकत्र गणना केली जात असे. तुम्ही कमी-जास्त कापू शकत नाही आणि त्यांचा आकार समानच असावा. वांशिक अल्पसंख्याकांमध्ये चंद्रपूजा करण्याची प्रथा देखील लोकप्रिय आहे.

आख्यायिकेनुसार, प्राचीन काळी ची राज्याच्या एका कुरूप मुलीकडे मीठ नव्हते. लहानपणी ती भक्तिभावाने चंद्राची पूजा करत असे. एका विशिष्ट वर्षी १५ ऑगस्ट रोजी सम्राटाने तिला चांदण्यात पाहिले. त्याला ती सुंदर आणि विलक्षण वाटली. नंतर त्याने तिला राणी बनवले. अशा प्रकारे मध्य-शरद उत्सवात चंद्रपूजेची प्रथा सुरू झाली. चांदण्यांच्या मध्यभागी, चांग'ए तिच्या सौंदर्यासाठी ओळखली जाते, म्हणून ती मुलगी चंद्राची पूजा करते आणि अशी इच्छा व्यक्त करते की, "तू चांग'ए सारखी दिसावीस आणि तुझा चेहरा तेजस्वी चंद्रासारखा असावा." मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्री, युनान दाई लोक देखील "चंद्रपूजेची" प्रथा पाळतात.

टांग राजवटीत मध्य-शरद उत्सवादरम्यान चंद्रदर्शनाची प्रथा खूप लोकप्रिय होती आणि अनेक कवींनी चंद्राचे गुणगान करण्याबद्दल कविता रचल्या आहेत. साँग राजवटीत, चंद्रदर्शनासाठी मध्य-शरद उत्सव अधिक लोकप्रिय होता. या दिवशी, “तुमचे कुटुंब मेज आणि मंडप सजवेल आणि लोक चंद्रासोबत खेळण्यासाठी उपाहारगृहासाठी भांडतील.” मिंग आणि किंग राजवटीत दरबारात आणि लोकांमध्ये चंद्रपूजेचे उपक्रम मोठ्या प्रमाणावर होते आणि “चंद्रपूजा वेदी”, “चंद्रपूजा मंडप” आणि “वांगयुए टॉवर” यांसारखी अनेक ऐतिहासिक स्थळे आजही चीनच्या विविध भागांमध्ये टिकून आहेत. विद्वान आणि वैद्यांना चंद्र पाहण्याची विशेष आवड आहे. ते एकतर चंद्र पाहण्यासाठी वरच्या मजल्यावर जातात किंवा चंद्राला आमंत्रित करण्यासाठी नौकाविहार करतात, मद्यपान करतात आणि कविता रचतात, ज्यामुळे अनेक अजरामर कविता मागे राहतात. उदाहरणार्थ, डू फू यांच्या 'ऑगस्ट फिफ्टीन्थ नाईट मून' या कवितेत, पुनर्मिलनाचे प्रतीक असलेल्या पंधरा तेजस्वी चंद्रांचा वापर करून त्यांनी परदेशातील आपल्या भटकंतीच्या विचारांना प्रतिबिंबित केले आहे; साँग राजवंशातील लेखक सु शी, ज्यांना मध्य-शरद उत्सवाचा आनंद घ्यायला आवडत असे, त्यांनी मद्यपान करून 'शुई तियाओ साँग तोऊ' ही कविता रचली. आजही, कुटुंबाने एकत्र बसून आकाशातील सुंदर दृश्यांचा आनंद घेणे, हा मध्य-शरद उत्सवातील एक महत्त्वाचा उपक्रम मानला जातो.

भरतीचे निरीक्षण करा

प्राचीन काळी, मध्य-शरद उत्सवाव्यतिरिक्त, झेजियांगमध्ये भरती-ओहोटी पाहणे हा देखील एक उत्सव मानला जात असे. मध्य-शरद उत्सवात भरती-ओहोटी पाहण्याच्या प्रथेला एक मोठा इतिहास आहे; अगदी सुरुवातीच्या काळात हान राजवंशातील मेई चेंगच्या 'ची फा' फू मध्ये याचे बरेच तपशीलवार वर्णन आढळते. हान राजवंशानंतर, मध्य-शरद उत्सवात भरती-ओहोटी पाहण्याची प्रथा अधिक उत्साहाने सुरू झाली. झू टिंगहुआनच्या 'सप्लिमेंटिंग द ओल्ड थिंग्ज ऑफ वुलिन' आणि साँग वू झिमूच्या 'मेंगलियांग्लू' या ग्रंथांमध्येही भरती-ओहोटी पाहण्याच्या नोंदी आढळतात.

जळणारा दिवा

मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्री, चंद्रप्रकाशाला मदत करण्यासाठी दिवे लावण्याची प्रथा आहे. आजही, हुगुआंग परिसरात दिवे लावण्यासाठी एकावर एक फरशा रचण्याची प्रथा आहे. जियांगनान परिसरात, दिव्यांच्या नौका बनवण्याची प्रथा आहे. आधुनिक मध्य-शरद उत्सवातील रोषणाई अधिक लोकप्रिय आहे. आजच्या झोउ युनजिन आणि हे शियांगफेई यांच्या “मोकळ्या वेळेत सणांचा अनुभव घेणे” या लेखात म्हटले आहे: “ग्वांगडोंगमध्ये कंदील सर्वात समृद्ध असतात. प्रत्येक कुटुंब सणाच्या दहा दिवस आधी बांबूच्या काड्या वापरून कंदील बनवते. फळे, पक्षी, प्राणी, मासे आणि कीटक बनवले जातात. आणि पेस्ट-रंगीत कागदावर विविध रंग रंगवून “मध्य-शरद उत्सव साजरा केला जातो”. मध्य-शरद रात्रीच्या कंदिलातील आत जळणाऱ्या मेणबत्त्या दोऱ्यांनी बांबूच्या खांबांना बांधल्या जातात, कौलारू छतावर किंवा गच्चीवर उभारल्या जातात, किंवा लहान दिव्यांचा वापर करून चिन्हे किंवा विविध आकार तयार केले जातात आणि घराच्या उंचीवर टांगले जातात, याला सामान्यतः “मध्य-शरद वृक्ष” किंवा “मध्य-शरद उत्सव” म्हणून ओळखले जाते. तसेच याचा आनंद घ्या. शहरातील दिवे म्हणजे जणू रंगीत झगमगाटाचे जगच असते.” असे दिसते की, प्राचीन काळापासून आजपर्यंत मध्य-शरद कंदील महोत्सवाचा आवाका हा कंदील महोत्सवानंतर दुसऱ्या क्रमांकावर आहे.

कोड्याचा अंदाज लावा

मध्य शरद ऋतूतील पौर्णिमेच्या रात्री सार्वजनिक ठिकाणी अनेक कंदील लावले जातात. कंदिलांवर लिहिलेली कोडी सोडवण्यासाठी लोक एकत्र जमतात, कारण हा बहुतेक तरुण-तरुणींचा आवडता छंद आहे आणि या उपक्रमांमध्ये प्रेमकथाही सांगितल्या जातात, त्यामुळे मध्य शरद उत्सवातील कंदिलांवरील कोडी सोडवणे हे स्त्री-पुरुषांमधील प्रेमाचे एक प्रतीक म्हणूनही गणले जाते.

चंद्र केक खा

चीनच्या विविध भागांमध्ये मध्य-शरद उत्सव साजरा करण्यासाठी चंद्रदर्शन आणि मून केक हे महत्त्वाचे रीतिरिवाज आहेत. एका म्हणीनुसार: “ऑगस्ट महिन्याची पौर्णिमा असते, मध्य-शरद उत्सवाचे मून केक सुगंधी आणि गोड असतात.” मून केक हा शब्द दक्षिण सॉन्ग राजवंशातील वू झिमूच्या ‘मेंग लियांग लू’ मधून आला आहे, जो त्या काळात केवळ एक प्रकारचा अल्पोपहार होता. नंतर, लोकांनी हळूहळू चंद्रदर्शनाला मून केकशी जोडले, ज्याचा अर्थ कौटुंबिक पुनर्मिलन आणि ओढ असा होता. त्याचबरोबर, मध्य-शरद उत्सवादरम्यान मित्रांमध्ये नाते दृढ करण्यासाठी मून केक ही एक महत्त्वाची भेटवस्तू देखील आहे.

फुजियानमधील झियामेन येथे 'बो बिंग' नावाची एक प्रथा देखील आहे आणि 'बो बिंग'ला राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक वारसा म्हणून सूचीबद्ध केले आहे.

ओस्मॅन्थसची प्रशंसा करणे, ओस्मॅन्थस वाईन पिणे

मध्य-शरद उत्सवादरम्यान, लोक अनेकदा सुवासिक ओस्मँथसचे कौतुक करण्यासाठी मून केक खातात आणि सुवासिक ओस्मँथसपासून बनवलेले विविध पदार्थ खातात, जे प्रामुख्याने केक आणि कँडीच्या स्वरूपात आढळतात.

मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्री, चंद्राकडे आणि ओस्मॅन्थसकडे पाहणे, दालचिनीच्या सुगंधाचा दरवळ घेणे, सुवासिक ओस्मॅन्थस मधाचा मद्यार्क पिणे, कौटुंबिक गोडव्याचा उत्सव साजरा करणे, हा सणाचा एक सुंदर आनंद बनला आहे. आधुनिक काळात, लोक त्याऐवजी बहुतेकदा रेड वाईनचा वापर करतात.

कंदिलांसोबत खेळा

मध्य-शरद उत्सवातील कंदील महोत्सवासारखा कोणताही मोठा कंदील महोत्सव नसतो. कंदीलांचा खेळ प्रामुख्याने कुटुंबे आणि मुलांमध्ये खेळला जातो. अगदी उत्तर सॉन्ग राजवंशाच्या काळात, 'जुने वुलिन इव्हेंट्स' मध्ये मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्रीच्या उत्सवाच्या प्रथेची नोंद आहे, ज्यात 'नदीत एक छोटा लाल दिवा सोडून तो तरंगत ठेवण्याचा आणि खेळण्याचा' एक उपक्रम होता. मध्य-शरद उत्सवातील कंदील बहुतेक करून दक्षिणेकडे केंद्रित असतात. उदाहरणार्थ, फोशान शरद उत्सवात विविध प्रकारचे कंदील असतात: तिळाचा दिवा, अंड्याच्या कवचाचा दिवा, दाढीच्या काड्यांचा दिवा, गवताचा दिवा, माशाच्या खवल्यांचा दिवा, भुशाचा दिवा, टरबूजाच्या बियांचा दिवा आणि पक्षी, प्राणी, फुले व झाडांचे दिवे.

ग्वांगझो, हाँगकाँग आणि इतर ठिकाणी मध्य-शरद उत्सव साजरा केला जातो. झाडेही उभी केली जातात, म्हणजेच रोषणाई केली जाते. पालकांच्या मदतीने, मुले बांबूच्या कागदाने सशाच्या आकाराचे कंदील, कॅरंबोलाच्या आकाराचे कंदील किंवा चौकोनी कंदील बांधतात. ते लहान खांबांवर आडवे टांगले जातात आणि नंतर उंच खांबांवर उभे केले जातात. उच्च कौशल्याने, रंगीबेरंगी प्रकाश चमकतो, ज्यामुळे मध्य-शरद उत्सवाच्या दृश्यात भर पडते. कोण जास्त उंच कंदील उभारतो आणि कंदील सर्वात उत्कृष्ट कसे बनवतो, यासाठी मुलांमध्ये अधिक स्पर्धा असते. आकाशात उडणारे कंदील, म्हणजेच 'कोंगमिंग' कंदील देखील असतात, जे कागदापासून मोठ्या आकाराच्या दिव्याच्या रूपात बनवलेले असतात. दिव्याखाली मेणबत्ती जाळली जाते आणि उष्णता वर जाते, ज्यामुळे दिवा हवेत उडतो आणि लोकांना हसण्यास व त्याचा पाठलाग करण्यास आकर्षित करतो. चंद्राच्या खालच्या भागात मुलांनी वाहून नेलेले विविध प्रकारचे कंदील देखील असतात.

ग्वांग्शीमधील नानिंग शहरात, मुलांच्या खेळण्यासाठी कागद आणि बांबूपासून बनवलेल्या विविध कंदिलांव्यतिरिक्त, अतिशय साधे ग्रेपफ्रूट कंदील, भोपळ्याचे कंदील आणि संत्र्याचे कंदीलही मिळतात. तथाकथित ग्रेपफ्रूट दिवा बनवण्यासाठी ग्रेपफ्रूट पोकळ केले जाते, त्यावर एक साधी नक्षी कोरली जाते, त्याला एक दोरी ओवली जाते आणि आतमध्ये मेणबत्ती लावली जाते. त्याचा प्रकाश मोहक असतो. भोपळ्याचे कंदील आणि संत्र्याचे कंदील हे सुद्धा फळाचा गर काढूनच बनवले जातात. साधे असले तरी, ते बनवायला सोपे आणि खूप लोकप्रिय आहेत. काही मुले खेळण्यासाठी हे ग्रेपफ्रूट दिवे तलावात आणि नदीच्या पाण्यात सोडतात.

ग्वांग्शीमध्ये एक साधा हुकिउ कंदील आहे. तो सहा बांबूच्या पट्ट्या गोल गुंडाळून बनवलेला असतो, त्याच्या बाहेरच्या बाजूला पांढरा जाळीदार कागद चिकटवलेला असतो आणि त्यात मेणबत्त्या घातलेल्या असतात. चंद्र-यज्ञासाठी चंद्र-यज्ञाच्या टेबलाशेजारी किंवा मुलांच्या खेळण्यासाठी तो टांगलेला असतो.

जळलेला टॉवर

विटांचे दिवे जाळण्याचा खेळ (ज्याला जळणारा फुलांचा मनोरा, जळणारा वाटा, जळणारा पंख्याचा मनोरा असेही म्हणतात) दक्षिणेत मोठ्या प्रमाणावर प्रचलित आहे. उदाहरणार्थ, “चायनीज नॅशनल कस्टम्स” खंड पाच मध्ये नोंद आहे: जिआंग्शीमध्ये “मध्य-शरद रात्री, सहसा मुले रानातून विटा गोळा करतात, त्यांचा अनेक छिद्रे असलेला एक गोल मनोरा रचतात. संध्याकाळच्या वेळी, तेजस्वी चंद्राखाली लाकडांचा मनोरा उभा करून त्या जाळतात. विटा लाल रंगात जळतात. मग त्यात रॉकेल ओतून आगीत आणखी इंधन टाकतात. रानातील सर्व आगी लाल रंगाच्या असतात, दिवसाप्रमाणे चमकतात. रात्र उशिरापर्यंत, जेव्हा कोणी पाहत नसते, तेव्हा त्या उडायला लागतात. हा एक प्रसिद्ध विटांचा दिवा जाळण्याचा प्रकार आहे.” ग्वांगडोंगच्या चाओझोऊमधील जळणाऱ्या विटा देखील विटा आणि पोकळ मनोऱ्यांपासून बनवल्या जातात, ज्या फांद्यांनी भरून पेटवल्या जातात. त्याच वेळी, धुराचा ढिगारा देखील जाळला जातो, याचा अर्थ असा की चंद्रपूजा संपल्यानंतर गवत आणि लाकडाचे ढिगारे रचून ते जाळले जातात. ग्वांग्शीच्या सीमावर्ती भागातील फॅन पॅगोडा जाळण्याचा विधी या प्रकारच्या उपक्रमासारखाच आहे, परंतु त्यामागील लोककथा किंग राजवंशातील प्रसिद्ध फ्रेंच-विरोधी योद्धा लिऊ योंगफू यांच्या शौर्यपूर्ण लढाईच्या स्मरणार्थ आहे, ज्यांनी टॉवरमध्ये पळून गेलेल्या फांगुई (फ्रेंच आक्रमणकर्ता) याला जाळून ठार मारले होते. फुजियानच्या जिनजियांगमध्येही "टॉवर जाळण्याचा" एक उपक्रम आयोजित केला जातो.

असे म्हटले जाते की ही प्रथा युआन सैनिकांचा प्रतिकार करण्याच्या न्याय्य कृत्याशी संबंधित आहे. युआन राजवंशाच्या स्थापनेनंतर, हान लोकांवर क्रूरपणे राज्य केले गेले, त्यामुळे हान लोकांनी अविचलपणे बंड केले. विविध ठिकाणी मध्य-शरद उत्सव साजरा केला गेला आणि पॅगोडाच्या शिखरावर अग्नी प्रज्वलित केला गेला. शिखरावरील अग्नीमंचाप्रमाणेच, या प्रकारचा प्रतिकार दडपला गेला आहे, परंतु पॅगोडा जाळण्याची प्रथा अजूनही टिकून आहे.

स्थानिक वैशिष्ट्ये

दक्षिण

ग्वांगडोंगच्या चाओशानमध्ये मध्य-शरद उत्सवादरम्यान चंद्राची पूजा करण्याची प्रथा आहे. यात प्रामुख्याने स्त्रिया आणि मुले सहभागी होतात. अशी एक म्हण आहे की, "पुरुष पौर्णिमा बनवत नाहीत, आणि स्त्रिया चुलीचा बळी देत ​​नाहीत". मध्य-शरद उत्सवादरम्यान अळू खाण्याची स्थानिक प्रथा देखील आहे. चाओशानमध्ये एक म्हण आहे: "नदी आणि नदी मुखाला मिळतात, आणि अळू खाल्ले जाऊ शकते." ऑगस्ट महिन्यात अळूचा हंगाम असतो आणि शेतकरी अळू अर्पण करून आपल्या पूर्वजांची पूजा करतात. याचा संबंध निश्चितच शेतीशी आहे, परंतु लोकांमध्ये एक प्रचलित दंतकथा आहे: १२७९ मध्ये, मंगोल सरदारांनी दक्षिण सॉन्ग राजवंशाचा नाश करून युआन राजवंशाची स्थापना केली आणि हान लोकांवर क्रूर राज्य केले. मा फा ने युआन राजवंशाविरुद्ध चाओझोऊचे रक्षण केले. शहर उद्ध्वस्त झाल्यावर लोकांची कत्तल करण्यात आली. हूच्या राजवटीतील दुःख विसरू नये म्हणून, नंतरच्या पिढ्यांनी आपल्या पूर्वजांना आदरांजली वाहण्यासाठी तारो आणि 'हुतोऊ' (समानार्थी शब्द) हे मानवी डोक्यांच्या आकाराचे पुतळे बनवले. काही ठिकाणी मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्री मनोरे जाळण्याची प्रथा देखील खूप लोकप्रिय आहे.

यांगत्झे नदीच्या दक्षिणेकडील लोकपरंपरा मध्य-शरद उत्सवादरम्यान विविध प्रकारच्या असतात. नानजिंगमधील लोकांना मध्य-शरद उत्सवादरम्यान मून केक खायला आवडतात, तसेच त्यांना जिनलिंगचा प्रसिद्ध पदार्थ, 'ऑस्मॅन्थस डक' खाणे आवश्यक असते. जेव्हा ऑस्मॅन्थसचा सुगंध दरवळतो, तेव्हा 'ऑस्मॅन्थस डक' बाजारात येतो; तो चरबीयुक्त पण तेलकट नसलेला, स्वादिष्ट आणि रुचकर असतो. मद्यपान केल्यानंतर, दालचिनीच्या पाकाने सजवलेला एक छोटा साखरेचा तारो खाणे आवश्यक असते, त्याचे सौंदर्य अवर्णनीय आहे. 'गुई जियांग' हे नाव क्व युआनच्या 'सॉन्ग्स ऑफ द चू-शाओ सी मिंग' मधील, "उत्तरेला बंद करून गुई जियांग पिण्यास मदत करा" या ओळीवरून आले आहे. ऑस्मॅन्थस फ्रॅग्रन्स, एक गोड सुगंधित ऑस्मॅन्थस, मध्य-शरद उत्सवाच्या आसपास तोडला जातो आणि साखर व आंबट आलुबुखारासोबत मुरवला जातो. जियांगनानमधील स्त्रिया कवितांमधील मंत्रांना जेवणातील स्वादिष्ट पदार्थांमध्ये रूपांतरित करण्यात कुशल असतात. नानजिंगमधील लोकांच्या कौटुंबिक मेळाव्याला “पुनर्मिलन सोहळा”, एकत्र बसून मद्यपान करण्याला “युआन्युए” आणि बाजारात बाहेर जाण्याला “झोयुए” म्हटले जाते.

मिंग राजवंशाच्या सुरुवातीच्या काळात, नानजिंगमध्ये मून टॉवर आणि मून ब्रिज बांधले गेले, आणि किंग राजवंशात लायन रॉकखाली मून टॉवर बांधण्यात आला. हे सर्व लोकांना चंद्राचे दर्शन घेण्यासाठी होते, आणि मून ब्रिज हे त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे होते. जेव्हा तेजस्वी चंद्र आकाशात तळपतो, तेव्हा लोक चंद्राचा आनंद घेण्यासाठी एकत्र मून टॉवरवर चढतात आणि मून ब्रिजला भेट देतात. "प्लेइंग ऑन द मून ब्रिज" हे हेनानच्या किनहुआई येथील कन्फ्यूशियस मंदिरात आहे. पुलाच्या शेजारी प्रसिद्ध वेश्या मा शियांग्लानचे निवासस्थान आहे. या रात्री, विद्वान लोक पुलावर एकत्र जमून गाणी-वादने गातात, निउ झूच्या चंद्रासोबतच्या खेळाच्या आठवणींना उजाळा देतात आणि चंद्रावर कविता लिहितात, म्हणूनच या पुलाला वानयुए ब्रिज म्हटले जाते. मिंग राजवंशाच्या पतनानंतर, त्याचे महत्त्व हळूहळू कमी झाले आणि नंतरच्या पिढ्यांमध्ये एक कविता आहे: "आनंदी नानकु विकले गेले आहे, आणि पश्चिमेला एक लांब बानकियाओ आहे, पण मला आठवते की मी जेड ब्रिजवर बसलो होतो आणि युएमिंगने मला बासरी शिकवली होती." चांगबानचियाओ हे मूळ वान्युचियाओ आहे. अलिकडच्या वर्षांत, नानजिंग कन्फ्यूशियस मंदिराची पुनर्बांधणी करण्यात आली आहे, मिंग आणि किंग राजवंशांच्या काळातील काही मंडपांचे नूतनीकरण करण्यात आले आहे आणि नदीतील गाळ काढण्यात आला आहे. मध्य-शरद उत्सवाच्या वेळी, तुम्ही चंद्राच्या आनंदाचा अनुभव घेण्यासाठी एकत्र येऊ शकता.

जिआंग्सू प्रांतातील वुशी काउंटीमध्ये, मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्री एक अगरबत्ती जाळली जाते. अगरबत्तीच्या बादलीभोवती जाळीचे कापड गुंडाळलेले असते आणि त्यावर चंद्र महालातील दृश्य रंगवलेले असते. तसेच, अगरबत्तींनी विणलेल्या आणि कागदात गुंडाळलेले तारे व रंगीबेरंगी ध्वज लावलेल्या अगरबत्तीच्या बादल्याही असतात. शांघायवासीयांच्या मध्य-शरद उत्सवाच्या मेजवानीसोबत सुवासिक ओस्मॅन्थस मधाची वाईन दिली जाते.

जिआंग्शी प्रांतातील जिआन काउंटीमध्ये मध्य-शरद उत्सवाच्या संध्याकाळी, प्रत्येक गावात गवताचा वापर करून मातीची भांडी जाळली जातात. भांडे लाल झाल्यावर त्यात व्हिनेगर टाकले जाते. यावेळी, संपूर्ण गावात एक सुगंध दरवळतो. शिनचेंग काउंटीमध्ये मध्य-शरद उत्सवादरम्यान, ११ ऑगस्टच्या रात्रीपासून ते १७ ऑगस्टपर्यंत गवताचे कंदील लावले जातात. वुयुआन मध्य-शरद उत्सवाच्या दिवशी, मुले विटा आणि कौलांनी एक पोकळ पॅगोडा बांधतात. टॉवरवर पडदे आणि फलकांसारखी सजावट टांगली जाते आणि "टॉवर देवतेची" पूजा करण्यासाठी टॉवरसमोर विविध भांडी मांडून त्यावर एक टेबल ठेवले जाते. रात्री आत आणि बाहेर दोन्हीकडे दिवे लावले जातात. जिक्सी मध्य-शरद उत्सवात मुले मध्य-शरद उत्सवाच्या तोफा खेळतात. मध्य-शरद उत्सवाच्या तोफा गवताने विणलेल्या, भिजवलेल्या असतात आणि नंतर उचलून दगडावर आदळल्या जातात, ज्यामुळे मोठा आवाज होतो आणि अग्नी ड्रॅगन तरंगत असल्याची प्रथा आहे. अग्नी ड्रॅगन हा गवतापासून बनवलेला एक ड्रॅगन आहे, ज्याच्या शरीरावर अगरबत्त्या लावलेल्या असतात. जेव्हा तुम्ही अग्नी ड्रॅगनसोबत पोहता, तेव्हा घंटा आणि ढोल वाजतात आणि गावांमधून प्रवास करून आल्यावर त्यांना नदीत सोडले जाते.

मध्य-शरद उत्सवादरम्यान मून केक खाण्याव्यतिरिक्त, सिचुआनमधील लोकांना केक, डक डक्स, तिळाचे केक, मधाचे केक इत्यादी पदार्थही खावे लागतात. काही ठिकाणी, उत्सव साजरा करण्यासाठी नारंगी कंदील लावून दारावर टांगले जातात. तसेच, काही मुले द्राक्षफळांवर उदबत्ती लावून रस्त्यावरून नाचतात, ज्याला “नृत्य करणारा उल्का उदबत्तीचा गोळा” (डान्सिंग मेटिओर इन्सेन्स बॉल) म्हणतात. जियाडिंग परगण्यामध्ये मध्य-शरद उत्सवादरम्यान, भूदेवतांना बळी अर्पण करणे, झाजू म्हणून काम करणे, गायन संगीत आणि सांस्कृतिक अवशेषांचे प्रदर्शन करणे याला “कानहुई” म्हणतात.

उत्तर

शांदोंग प्रांतातील छिंगयुन काउंटीमधील शेतकरी १५ ऑगस्ट रोजी पृथ्वी आणि दरीच्या देवाला वंदन करतात आणि त्यांना "ग्रीन मियाओ सोसायटी" म्हटले जाते. झुचेंग, लिनयी आणि जिमोमध्ये, चंद्राला बळी अर्पण करण्याव्यतिरिक्त, त्यांना आपल्या पूर्वजांना बळी अर्पण करण्यासाठी कबरींवर जावे लागत असे. गुआनशियान, लाययांग, गुआंगराव आणि युचेंग येथील जमीनदार देखील मध्य-शरद उत्सवादरम्यान भाडेकरूंसाठी मेजवानीचे आयोजन करत असत. जिमोमध्ये मध्य-शरद उत्सवादरम्यान "माईजियान" नावाचा एक मोसमी पदार्थ खाल्ला जातो. शांक्सी प्रांतातील लुआन येथे मध्य-शरद उत्सवाच्या दिवशी आपल्या जावयासाठी मेजवानीचे आयोजन केले जात असे. दातोंग काउंटीमध्ये, मून केकला पुनर्मिलन केक म्हटले जाते आणि मध्य-शरद उत्सवाच्या दिवशी जागरण करण्याची प्रथा आहे.

हेबेई प्रांतातील वानक्वान काउंटीमध्ये मध्य-शरद उत्सवाला "लहान नववर्षाचा दिवस" ​​म्हटले जाते. चांदण्यांच्या कागदावर चंद्र शिंगजुन आणि सम्राट गुआन युए युए चुनकिउ यांची चित्रे रेखाटलेली असतात. हेजियान काउंटीमधील लोकांचा असा विश्वास आहे की मध्य-शरद उत्सवाच्या दिवशी पडणारा पाऊस कडू असतो. जर मध्य-शरद उत्सवाच्या काळात पाऊस पडला, तर स्थानिकांच्या मते भाज्यांची चव खराब होते.

शान्शी प्रांतातील शिशियांग काउंटीमध्ये, मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्री पुरुष नौकाविहारासाठी जात आणि स्त्रिया मेजवानीचे आयोजन करत. श्रीमंत असो वा गरीब, टरबूज खाणे अनिवार्य होते. मध्य-शरद उत्सवादरम्यान, बक्षिसे मागण्यासाठी दाराजवळ ढोल वाजवले जात. लुओचुआन काउंटीमध्ये मध्य-शरद उत्सवादरम्यान, पालकांनी विद्यार्थ्यांना त्यांच्या पतींना आदर देण्यासाठी भेटवस्तू आणायला नेले. कॅम्पसमधील दुपारचे जेवण हे केवळ जेवणापेक्षा अधिक काहीतरी होते.

काही ठिकाणी मध्य-शरद उत्सवाच्या अनेक विशेष प्रथा देखील तयार झाल्या आहेत. चंद्राचे कौतुक करणे, चंद्राची पूजा करणे आणि चंद्र केक खाणे या व्यतिरिक्त, हाँगकाँगमध्ये अग्नि ड्रॅगन नृत्य, आन्हुईमध्ये पॅगोडा, ग्वांगझूमध्ये मध्य-शरद वृक्ष, जिनजियांगमध्ये जळलेले पॅगोडा, सुझूमधील शिहू तलावात चंद्रदर्शन, दाई लोकांकडून चंद्राची पूजा आणि मियाओ लोकांकडून चंद्रावर उडी मारणे, डोंग लोकांकडून चंद्राकडून अन्न चोरणे, गाओशान लोकांचा चेंडू नृत्य इत्यादींचाही समावेश होतो.

राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये

मंगोलियन

मंगोलियन लोकांना ‘चंद्राचा पाठलाग’ करण्याचा खेळ खेळायला खूप आवडतो. लोक घोड्यांवर स्वार होऊन रुपेरी-पांढऱ्या चांदण्यातून गवताळ प्रदेशातून दौडत जात असत. ते पश्चिमेच्या दिशेने दौडत जात, आणि चंद्र पूर्वेकडून उगवून पश्चिमेला मावळत असे. चिकाटीचे मंगोलियन घोडेस्वार चंद्र पश्चिमेला जाईपर्यंत त्याचा पाठलाग करणे थांबवत नाहीत.

तिबेटी

तिबेटच्या काही भागांमध्ये तिबेटी बांधवांची मध्य-शरद उत्सव साजरा करण्याची प्रथा म्हणजे “चंद्राची शिकार” होय. रात्रंदिवस, तरुण मुले-मुली आणि बाहुल्या नदीकाठाने चालत, पाण्यात प्रतिबिंबित झालेल्या तेजस्वी चंद्राचा पाठलाग करत, आजूबाजूच्या तलावांमधील चंद्राच्या सावल्या घेत, आणि मग घरी परत येऊन एकत्र जमून मून केक खात असत.

गुआंग्शी डोंग

ग्वांग्शी डोंग लोकांमध्ये “चंद्रावर चालण्याची” प्रथा आहे. मध्य-शरद उत्सवाच्या रात्री, प्रत्येक झोपडीतील लुशेंग गीत-नृत्य पथक शेजारच्या झोपडीपर्यंत चालत जात असे आणि तेथे गावकऱ्यांसोबत एकत्र जमून चंद्राचे दर्शन घेत, गाणी गात, नाचत आणि रात्रभर मौजमजा करत असे.

युन्नान देआंग

युनानमधील दे'आंग वांशिक गट “चंद्र पकडतो”. युनानच्या लुक्सीमधील दे'आंग वांशिक गटाचे तरुण-तरुणी, मध्य-शरद उत्सवादरम्यान जेव्हा चंद्र अत्यंत तेजस्वी असतो, तेव्हा डोंगराच्या टोकावरून एक मधुर भोपळा-शेंग वाजवला जातो आणि ते एकत्र मिळून आपले प्रेम व्यक्त करण्यासाठी “चंद्राला माळेत ओवतात”. काहीजण तर विवाहाचा करार करण्यासाठी या “चंद्राच्या माळेचा” वापर सुपारी आणि चहा पाठवण्यासाठीही करतात.

युनानमधील यी लोक

युनानमधील यी लोकांची मध्य-शरद उत्सवादरम्यानची पारंपरिक प्रथा म्हणजे "चंद्रावर उडी मारणे" होय. रात्रीच्या वेळी, जमातीच्या विविध गावांतील पुरुष, स्त्रिया, वृद्ध आणि मुले डोंगराळ गावाच्या मोकळ्या जागेत एकत्र जमत असत. पायजमा आणि बुरखा घातलेल्या मुली, कमरेला पट्ट्या बांधलेले तरुण, वृद्ध पुरुष, वृद्ध स्त्रिया आणि लहान मुले हे सर्वजण उत्साहाने गात आणि नाचत असत, विशेषतः तरुण-तरुणींचे प्रेम व्यक्त करणारे गाणे, जे इतके मोहक आणि तेजस्वी होते की जणू चंद्रही त्या गाण्याने प्रभावित झाला होता.

गेलाओ

उत्सवापूर्वीच्या ‘वाघ दिना’च्या दिवशी, गेलाओ लोक संपूर्ण गावात एका बैलाची कत्तल करत आणि पूर्वजांची पूजा करण्यासाठी व नवीन खोऱ्याचे स्वागत करण्यासाठी त्या बैलाचे हृदय मध्य-शरद उत्सवात अर्पण करत. ते याला ‘ऑगस्ट उत्सव’ म्हणत.

कोरियन

कोरियन लोक लाकडी खांब आणि पाइनच्या फांद्या वापरून ‘चंद्रदर्शन चौकट’ तयार करतात. जेव्हा चंद्र आकाशात उगवतो, तेव्हा काही वृद्ध लोकांना त्या चंद्रदर्शन चौकटीवर चढण्यासाठी निवडले जाते. तो वृद्ध माणूस चंद्र पाहिल्यानंतर, चंद्रदर्शन चौकटीत दिवे लावतो, लांब ढोल वाजवतो, बासरी वाजवतो आणि सर्वजण मिळून ‘फार्महाऊस डान्स’ करतात.

पश्चिम ग्वांग्शीमधील झुआंग लोक

पश्चिम ग्वांग्शीमधील झुआंग जमातीमध्ये “चंद्राचे स्मरण आणि देवाला प्रार्थना” ही एक अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण प्रथा आहे. उन्हाळी कॅलेंडरनुसार ऑगस्ट महिन्याच्या मध्यात, लोक दरवर्षी गावाच्या टोकाला मोकळ्या हवेत एक नैवेद्याचे टेबल मांडतात. टेबलाच्या उजव्या बाजूला एक झाड असते. झाडांचे प्रतीक असलेल्या, सुमारे एक फूट उंच फांद्या किंवा बांबूच्या फांद्यांचा उपयोग चंद्रदेवाला खाली उतरून स्वर्गात जाण्यासाठी शिडी म्हणूनही केला जातो, जिथे चंद्राचे प्राचीन पौराणिक घटक जतन केलेले आहेत. ही संपूर्ण प्रथा चार टप्प्यांमध्ये विभागलेली आहे: चंद्रदेवाला पृथ्वीवर येण्याचे आमंत्रण देणे, ज्यात एक किंवा दोन स्त्रिया चंद्रदेवाच्या प्रवक्त्या म्हणून काम करतात; देव-मानव विरोधाभासी गीत; चंद्रदेवाकडून भविष्यकथन; आणि गायकाद्वारे देवांना स्वर्गात परत पाठवण्याचे गीत गाणे.

Li

ली जमातीचे लोक मध्य-शरद उत्सवाला “ऑगस्ट मीटिंग” किंवा “तियाओशेंग उत्सव” म्हणतात. प्रत्येक बाजारपेठेच्या शहरात गायन आणि नृत्याचे कार्यक्रम आयोजित केले जातात. प्रत्येक गावातील तरुण-तरुणींच्या सहभागासाठी एक “तियाओशेंगतोऊ” (म्हणजेच नेता) नेतृत्व करतो. एकमेकांना चंद्र-केक, सुगंधी केक, गोड केक, फुलांचे रुमाल, रंगीबेरंगी पंखे आणि बनियान दिले जातात. रात्री, ते शेकोटीभोवती जमतात, शिकारीचे मांस भाजतात, तांदळाची दारू पितात आणि प्रति-गायन करतात. अविवाहित तरुण-तरुणी भावी जोडीदार शोधण्यासाठी या संधीचा फायदा घेतात.